何为贤妻何为贤妻小说

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历史上有哪些贤人?贤人的概念,需要界定一下,对于国家社会人类做出巨大贡献的人。从东西方历史角度看,我认为的大贤有这样一些:

1,孔夫子

创立儒家学说体系,培养大批学生,整理和保存了中国古代文化典籍,影响中国和世界几千年。

2,耶稣基督

创立基督教,影响世界文明。

3,穆罕默德

创立伊斯兰教,形象世界文明。

4.释迦牟尼

创立佛教,影响全人类。

5.老子和庄子。

创立和发展道家学说,在今日世界影响更大,天才地提出人类未来与自然和谐相处的生存模式。

6.亚里斯多德

古希腊百科全书式的学者。代表希腊文明。

7.牛顿

近代科学的伟大代表。

8.爱因斯坦

现代科学的伟大代表。

9,秦始皇。

创立了统一的中华文明和文化的基本制度。10,华盛顿。

创立了西方资本主义文明的典型代表美国。

如何评价明朝钱皇后?曾经的紫禁城,如今的故宫,走过六百年的风风雨雨,早已在时代变迁中练就了金刚不坏之身,任尔风吹雨打我自岿然不动,静静地承受天灾人祸,如今已经成为一张名片,一个奇迹,一项世界文化遗产。然而,很少有人知道,六百年前,紫禁城拔地而起,当它张开怀抱深情的拥抱第一位真正意义上的女主人的时候,它并没有想到,命运对这位女主人是何其的残忍,即便有过温柔,也抵不住现实的残酷,而这一切,都是因为一场土木堡之变。

1435年,年仅九岁的朱祁镇成为明朝的第六任皇帝,同时也是登基年龄最小的皇帝,当时的朝政由太皇太后张氏把持,而朱祁镇未来的新娘也将由张氏来挑选。1442年,朱祁镇即将十六岁,已经到了大婚的年纪,张氏经过千挑万选挑中了武官钱贵之女钱氏。

对于皇室来说,钱氏的出身是很卑微的,钱家往上追溯三代都只是不大不小的武职。但倘若继续往上追溯的话,钱氏的先祖要比老朱家还要显贵,因为钱氏往上可追溯到的先祖是五代十国时期吴越国的国王钱缪。只是后来大宋建立,吴越国归降了大宋,钱氏一族逐渐没落。张氏定下了钱氏后,大婚就在有条不紊的进行:

先是英国公张辅为正使,“三杨”之一的少师杨士奇为副使,持节到钱府行纳采、问名之礼;之后成国公朱勇为正使,“三杨”之一的少保杨溥和吏部尚书郭剌为副使,持节到钱府行纳吉、纳徽、告期礼;最后一步就是亲迎,五月十九日,张辅为正使,杨士奇、王佐为副使,率领仪仗大乐到钱府行发册奉迎礼。钱氏在这一天头戴只有皇后才可以佩戴的九龙四凤冠,身着皇后礼服,在万众瞩目之下被迎进紫禁城。此时的钱氏心中涌动着激动的心情,她是明朝历史上第一位举行帝后大婚礼仪的皇后,之前的皇帝虽然都有皇后,但是皇帝早在登基之前就已经有了正妻,皇后也只是后来进行了一个册封礼,然而当初的婚礼完全不能和帝后大婚相比。

当然钱氏也是紫禁城自建成以来第一位真正意义上的女主人,大婚当日,钱氏经由只有皇帝才可以走的午门正门进入紫禁城,这是紫禁城送给钱氏最大的一个结婚礼物。然而,这场空前的婚礼有多豪华,钱氏后来的命运就有多凄惨,这是沉浸在喜悦中的钱氏根本想不到的。

朱祁镇和钱氏这对帝后的感情是相当好的,不过美中不足的是,钱氏一直没有生育,我们无法窥知其中的原因,但不得不说,这加剧了钱氏的悲剧,尤其是婚后的第七年,朱祁镇出事了。

两人大婚不久,张太皇太后去世,几个辅政大臣也相继离世,年轻的朱祁镇开始信任王振,并在1449年在王振的撺掇下御驾亲征瓦剌,最终导致明军大败,朱祁镇被俘虏。消息传来,举国震惊,钱氏更是悲痛万分,和钱氏有关的这段历史记载的比较简略,原文如下:

英宗北狩,倾中宫赀佐迎驾。夜哀泣吁天,倦即卧地,损一股。以哭泣复损一目。英宗在南宫,不自得,后曲为慰解。寥寥数语,我们已经能想象得出钱氏在这几年的煎熬。尤其是朱祁镇被俘的那一年,钱氏费尽心思想要救出朱祁镇却总是不得法。但国不可一日无君,朱祁镇的异母弟弟朱祁钰被推上了皇帝的宝座,而朱祁镇已经被迫成为太上皇,这是无奈之举,即便钱氏也不得不承认这是当时最佳的应对策略。但是作为朱祁镇的妻子,以及大明的皇后,钱氏的存在突然就尴尬了起来。

只是她已经没有心力去关注这些,她满心都是期待丈夫能够平安归来,为此,这个曾经的一国之母,在每一个深夜哭泣、祈祷,祈求上天能将朱祁镇还给她,然而长时间的哭泣以及卧在地上,她身体再也承受不住,残了一条腿,瞎了一只眼睛。四姑娘忍不住怅惘,若是钱氏曾生有子女,或许在思念朱祁镇的时候能够有所节制,也不至于让自己的身体成了残疾,然而也只能是想象一下。

一年后,朱祁镇平安回到了,迎接他的不是一年不做的宝座,而是冷冰冰的南宫,而身边曾经陪伴着的美丽温柔的娇妻也变了模样,不过是一年不见而已。如果说政治上的残酷,朱祁镇还有所准备的话,钱氏的变化则给了他无比的震撼,他无法想象过去的一年,钱氏究竟是如何一样天天熬过来的,以至于眼睛瞎了,腿折了。

然而正是这个身体有了残疾的妻子,接下来陪着朱祁镇熬过了七年的软禁生活,他们被囚禁在南宫里,与外界几乎没有任何接触。朱祁镇只能日日唉声叹气,好在钱氏软语慰藉,稍稍抚慰了朱祁镇的心情。在他们最困难的时候,钱氏带着南宫仅有的几个宫女赶制绣品来补贴口粮。这七年的日子虽然艰难,但因为朱祁镇就在身边,钱氏倒是乐观的很,只要一家人好好的,就没有过不去的坎,但钱氏身体上的损耗让她彻底与孩子无缘。

1457年,朱祁钰病重,朱祁镇复辟成功,钱氏重新成为皇后,然后在这其中却还是出现了一个小插曲,即钱氏没有孩子却身体出现了残疾,因此有太监竟想要鼓动立太子的生母周氏为皇后。虽然最终被朱祁镇压了下去,但这确实是钱氏命中的劫数,一旦朱祁镇不在了,钱氏的结局可想而知,正是因为想到了这一点,1464年,朱祁镇在弥留之际,交代给李贤一件关于钱氏的大事:

英宗大渐,遗命曰:“钱皇后千秋万岁后,与朕同葬。”大学士李贤退而书之册。朱祁镇希望在他之后,钱氏依旧能够被尊为太后,并在将来和他合葬一处。不过这个遗诏最终还是没有实现,在宪宗初继位的时候,宪宗的生母周氏就想着自己独自做太后,最终在李贤等大臣的坚持下,钱氏的太后之位尊于周氏,这让周氏非常不爽,但其实钱氏已经不怎么在意,朱祁镇已经不在了,她活着其实已经没有什么意义了。

她唯一想的就是能够和朱祁镇合葬,只是有周氏在,钱氏的这个愿望即便有朱祁镇的遗诏也无法实现。李贤为了不辜负朱祁镇的嘱托,一度提议在修建裕陵的时候建三个墓室,但被周氏断绝,她的儿子是皇帝,她要从长计议,她不允许钱氏合葬裕陵。1468年,钱氏去世,合葬之事引发了朝廷的大地震,宪宗和周氏不同意钱氏与朱祁镇合葬,而以李贤和彭时为首的官员坚决支持朱祁镇的遗诏,毕竟钱氏才是朱祁镇的嫡妻。在抗不过百官的抗议之后,宪宗决定让钱氏合葬裕陵,只是周氏还是有先见之明,已经在墓室中动了手脚,最终使得钱氏不能合葬裕陵,只能做到神主祔了太庙,这不能不说是一个遗憾。

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我认为幸福是简单的生活,有人牵挂,有人问候,拥有一颗善良而知足的心。自身健康,家里有疼爱你的父母,有个美满的家,有个知心爱人,有个孝顺的儿女,有几个知己的朋友,不管你回来多晚,有个温暖的灯光为你守候,有口热乎的饭菜为你存留,当你生病时有亲朋好友陪伴在你身边。当你遇到不开心的事时,有人肯倾听你的烦恼,并能及时地安慰你。当你欢乐时,有人会分享你的快乐。当你遇到困难时,有人会对你说:“别怕,有我,我会帮助你,我们一起想办法把它解决掉。”以上这些难道不是幸福吗?它也是我们常常忽略掉的一种简单的幸福。

愿朋友们都拥一颗知足的心,牢牢地抓住属于自己的幸福,因为我已在幸福中。

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